上一篇文章我們提到以色列與巴基斯坦之間的恩怨歷史淵源, 以色列從聖經的角度認為那塊土地是神給他們的應許之地。巴基斯坦從歷史的角度也覺得他們也已經住在那裏好幾世紀之久, 兩邊各堅持立場再加上政治與權力…戰火不斷。今天這篇我想要探討的是從經文的角度來理解甚麼是行公義。彌迦書六章八節提到

世人哪，耶和華已指示你何為善。 他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫， 存謙卑的心與你的上帝同行。

在討甚麼是公義以前, 我們先來探討甚麼是不公義。

躺在床上圖謀不軌、
盤算作惡的人有禍了！
天一亮，他們就依仗手中的權勢行惡。
² 他們貪圖田地，就去霸佔；
想要房屋，就去搶奪。
他們欺壓人，
詐取別人的家園和產業。(彌迦書2章1-2節)

我們先來看看代名詞(pronoun)。誰是「他們」? 彌迦第一章1節

猶大王約坦、亞哈斯和希西迦執政期間，耶和華把祂的話傳給了摩利沙人彌迦。他看到了有關撒瑪利亞和耶路撒冷的異象。

「他們」指的就是當時的以色列人。聲明: 以色列人當時所做的事, 其實也是所有人類都會犯的錯誤。這篇文章的目的不是要探討誰對誰錯, 而是從聖經經文來看甚麼是神眼中的不公義? 甚麼是神眼中的公義?

回到第二章這段經文請問他們做了甚麼?

1. 權勢行惡
2. 貪圖田地
3. 霸佔
4. 搶奪
5. 欺壓
6. 榨取別人的東西

再看看這段經文彌迦書三章11節

城裡的首領為貪贓而枉法，
祭司為銀子而施教，
先知為錢財而占卜。
他們卻宣稱倚靠耶和華，說：
「耶和華不是在我們當中嗎？
災禍不會臨到我們。」

當時的以色列的首領做了甚麼事呢?

1. 貪贓
2. 貪財
3. 自以為是 (自我感覺良好)

這些就是所謂的「不公義」的事情。

很明顯以色列人當時活在罪中, 卻不知罪。到了第六章神透過彌迦反問以色列人

「我的子民啊，
我做了什麼對不起你們的事？
我哪裡令你們厭煩？
回答我！
⁴ 我曾帶領你們離開埃及，
把你們從受奴役之地救贖出來，
又差遣摩西、亞倫和米利暗引領你們。
⁵ 我的子民啊，
你們要回想摩押王巴勒的陰謀以及比珥之子巴蘭給他的回答，
要回想你們從什亭到吉甲途中的遭遇，
以便認識耶和華公義的作為。」彌迦書六章 3-5 節

神反問祂做了甚麼讓人如此的悖逆行惡還不知道自己錯在哪? 從以色列人還在奴役的時候神就搭救他們, 巴勒要巴蘭咒詛以色列, 神也只讓巴蘭口出祝福的話。我們知道甚麼是公義嗎? 甚麼是上帝要的公義?

但很妙的是…以色列人的回答竟然非常的讓人傻眼也可以做為我們的借鏡。

我要拿什麼朝見耶和華，
在天上的上帝面前叩拜呢？
要獻上一歲的牛犢作燔祭嗎？
⁷ 耶和華會喜愛成千的公羊和萬條油河嗎？
我要因過犯而獻上自己的長子，
因心中的罪惡而獻上親生的骨肉嗎？ 三章6-7 節

以色列人顯然不知道上帝要的公義是甚麼? 他們以為上帝要的是更多的獻祭, 是要獻更多嗎? 要獻多少才能讓上帝滿意? 要不要連自己的長子跟親骨肉都獻上? 他們完全不知道獻子是上帝恨惡的事情! 只有異教才會把自己的孩子獻上給偶像。上帝要的不是更多的獻祭, 上帝要的更不是你把自己的家人殺了好讓神高興, 以色列人整個就是被外邦偶像的崇拜洗腦。神最後說話了…祂說

世人啊，
耶和華已經指示你們何為良善。
祂向你們所要的是什麼呢？
是要你們行公義，好憐憫，
謙卑地與你們的上帝同行。彌迦書6:8

行公義是甚麼意思? 我曾聽過一位牧師分享行公義的幾個層面-分享我的筆記

1. 依法對待別人 (Treat people lawfully): 依法對待別人包含服從長官掌權者、不謀害與謀殺生命、 尊重婚姻、 不拿不屬於我們的東西、 不侵占別人的領土與權益、 誠信對待跟我們不一樣的人等等。依法就是活出並遵守十誡, 依法就是尊重並服從國家的法律。
2. 無偏見的對待人 (Treat people impartially): 沒有偏見、歧視–每個生命都是按照上帝的形象所造的, 不管是穆斯林或是無神論, 基督徒, 都是按照神的形象被造的生命體。

¹⁶ 我吩咐這些官員要聆聽案件，公正地審理同胞之間或與外族人之間的訴訟， ¹⁷ 不可偏私，不分貴賤，不懼情面，因為判決來自上帝。申命記1:16-17

這不表示每一個人都應得到同等的因果。殺人犯跟小偷所應受的刑罰不會一樣, 所以不偏見對待人並不表示不管行為一律接受一樣的懲處。很多人(甚至基督徒) 都會問: 如果上帝是愛, 為什麼要有地獄? 上帝為什麼不能大放送讓大家都可以罪得赦免進天堂? 祂不是愛嗎?

如果今天上帝大赦, 甚至耶穌也不用來了, 大家都開心得到大赦直接進天堂, 那請問: 上帝還是公平公義的嗎?

如果一個法官讓一個殺人犯不用坐牢直接大赦釋放, 他是甚麼樣的法官? 如果你的答案是不公義, 那請問…如果上帝變成一個不公義的法官, 上帝還是完美聖潔的嗎?

不偏見對待人指的是不因種族與背景輕視藐視他人, 公平地對待別人, 按人所犯的錯誤輕重獎逞。

3. 依公平對待別人 (Treat people equitably): 把別人當得的給對方。保羅在羅馬書13章提到

⁷ 凡是別人該得的，都要給他。該得米糧的，就納糧給他；該得稅款的，就繳稅給他；該懼怕的，就懼怕他；該尊敬的，就尊敬他。

父母應得到子女的尊榮、長官應得到部屬的服從、丈夫應得到妻子的尊敬、長輩應得到子孫的敬重、強國應扶持幫補弱國。這些都是很依公平對待別人的生活實踐。

以巴戰爭我們看到的歷史過程充滿了不公義, 以色列人確實在歷史上被非法並不公平的對待。他們經歷過喪國四散與大屠殺等可怕的滅種過程, 巴基斯坦人經歷過迫害、遷徙、戰爭、喪失領土….這不是上帝要的公義。暴力與武力攻擊更不是所謂的捍衛「人權」! 很多猶太人不承認耶穌, 至今都還在盼望彌賽亞來到世上可以幫助他們建立地上的國度, 卻不知道耶穌就是猶太人唯一的彌賽亞, 是全人類唯一的救世主! 我們為猶太人禱告但不表示我們無條件支持任何傷害生命的行為。

神要我們行公義–祂要我們依法對待別人、無偏見對待別人、依公平對待別人。而我們能做的除了禱告, 我更認為教育是非常重要的環節。在這混亂與媒體各說各話的世代, 很多人已經是非不分, 「真理」已經沒有絕對, 都是憑感覺與自我在決定事情的對錯與好壞。但被動地活在這世代絕對不是上帝要我們做的—We need to do something! 我們可以裝備自己-多聽多閱讀多理解, 我們可以影響學生-多些引導、多些討論、多些傾聽。每一次的對話每一個提問都好像是灑種一樣….

彌迦書查經討論論題附上, 裡面有導讀題目。也結合地理, 人口, 歷年諾貝爾獎等等事實讓我們更看到歷史如何印證上帝的話。

最後分享這段經文….我們一起持續為以巴來禱告。

121 我舉目觀看群山，
我的幫助從哪裡來？
² 我的幫助來自創造天地的耶和華。
³ 祂必不讓你滑倒，
保護你的不會打盹。
⁴ 保護以色列的不打盹也不睡覺。
⁵ 耶和華保護你，
在你身邊蔭庇你。
⁶ 白天太陽不會傷你，
夜間月亮不會害你。
⁷ 耶和華必使你免受災害，
保護你的性命。
⁸ 不論你出或入，
耶和華都會保護你，從現在直到永遠。